唐朝自建立时其，就有着和其他朝代截然不同的胸襟，或者说，是对番将的信任，从太宗皇帝的阿史那杜尔，契苾何力等人，生前鞠躬尽瘁，太宗死后也是甘愿为太宗皇帝陪葬，可以说是尽心竭力，所以唐朝一直有重用番将的习惯，一直到玄宗时期，番将已经和汉人大将平分秋色，同罗的首领阿不思，西域的高仙芝，安思顺，还有哥舒翰，都是一时名将，他们对唐朝也是尽心竭力，或者说，威慑于唐朝的强大而不敢有所动作，直到一个幽州小小番将的出现，打碎了盛唐的美梦，就算是勉强平定叛乱，也只能是明日黄花，日薄西山了，这个番将叫安禄山。这场动乱叫安史之乱。

安禄山，原名轧荤山，突厥人，在突厥语中，轧荤山是斗战的意思，也就是象征战无不胜，年幼失去了父亲，母亲改嫁，因此跟随继父姓安，改名安禄山，和当时的几个安姓兄弟等人相约逃跑，这些人中就有后来镇守西域的安思顺。结为兄弟后安禄山在边境多年游荡，通晓六国语言，因此做起了帮人买卖物品的牙郎。他的人生轨迹要从幽州开始改变，在幽州偷盗羊的时候被当时的幽州节度使张守珪抓获，张守珪的民族情节比较重，一看是个番将，就准备直接砍死，安禄山就说可以替张守珪多抓一些番人，因此被任命为抓奴将，和史思明一起。两人开始共事，也为后来的事情打下了基础，但是在当时，张守珪凶名赫赫，两人都只想着活命，因此抓起番族来尽心竭力，也得到了张守珪的信任，被收为义子。但是张守珪这个人过于自负，因为安禄山长得胖就让他少吃点，稍有不顺就是一顿打，因此安禄山心怀不满，只能忍着，等待时机。

被张守珪收为义子之后，安禄山逐渐在幽州掌握了权柄，开始有了自己的势力，和张守珪的清高不同，安禄山善于逢迎，不断向朝中重臣贿赂物资，又或者上书好话，很快收到了功效，被唐玄宗任命为平卢节度使，执掌一方。744年，安禄山接替裴宽成为范阳节度使，仍然兼任原来的节度使，可以说一跃成为了封疆大吏，再加上权利的扩大不断为当时的宰相李林甫进奉财物，颇得李林甫信任，李林甫极力推荐，玄宗也就听之任之了。

但是安禄山真正“扬名”还是在觐见唐玄宗之时，朝堂之上的安禄山看出来奉承杨玉环远远比奉承唐玄宗更能让玄宗开心，因此一见面先拜见杨玉环，并且认杨玉环为义母，这一做法，逗笑了唐玄宗。随后酒宴之上，安禄山提出跳舞助兴，肥胖的肚子伴随着琵琶声飞快地转动，肚皮舞让玄宗开心不已，满堂重臣嬉笑，都认为这是个跳梁小丑，玄宗问他，你的肚皮装的是啥，安禄山献媚得说，对父亲母亲得忠诚。于是深深得到玄宗的信任，安禄山开始飞扬跋扈起来，在宫中不讲礼节，被李林甫敲打之后汗流浃背，有所收敛，毕竟李林甫官斗能力一流，尤其是深谙揣摩人心的道理。751年，得宠的安禄山请求担任河东节度使，当时的玄宗没有深思熟虑就同意了，于是安禄山一跃成为手握三镇军马的大将军，但是唐玄宗丝毫不以为为威胁，反而更加信任有加。就连杨玉环的哥哥杨国忠说安禄山会谋反，都一笑置之，在李隆基心中，认为这是官场斗争，当然，杨国忠确实是想排挤安禄山。安禄山因此被召回长安，哭着向玄宗解释，随后到御马监挑出好马之后，逃出长安，回到范阳大营，可以说这个时候，安禄山造反心思已经藏不住了。

随后玄宗也认识到事情不妥，屡次召回都被安禄山推辞，就连大儿子安庆宗的结婚都没有到场，玄宗有些慌乱了，但是醉心温柔乡的他，来不及多想就抛掷脑后了。回到范阳的安禄山认识到自己或许可以造反，大唐在中原并没有多少兵马，加上玄宗的昏庸无能，或许那张龙椅也能归自己，于是755年，认为时机成熟的安禄山造反，谎称清君侧，带着十五万大军南下，一时间中原人心惶惶，毕竟多年承平，朝廷慌乱之下派出高仙芝，封常清等人抵抗，但是在朝廷内斗之下，大将纷纷阵亡，守卫潼关的哥舒翰也被杨国忠逼死，随后攻破长安，在洛阳称帝，显赫一时。可惜的是，小人纵然能称雄一时，却难为一世。他低估了唐朝的军事实力，李隆基虽然不复当年的勇气，但是太子李亨自立为帝，召集边军回援，李光弼，郭子仪等名将纷纷出现，和叛军形成对峙的局面。而安禄山，却是枭雄陌路。因为常年不注意自己的身体，过于肥胖，导致身体长满痔疮，之后慢慢视力模糊，直到失明，基本上就算是废了，于是他的儿子安庆绪诛杀了他，篡权自立，可以说开始席卷天下的安史之乱，内乱起来，不久之后史思明杀死了安庆绪，又被自己儿子史朝仪诛杀，在不断的内乱中，逐渐形成藩镇割据的局面，而这些，安禄山是看不到了。

可以说，安禄山敲响了唐朝灭亡的钟声，之后的李亨虽然勉强平定了安史之乱，但是已经无力一统地方，各地节度使有的是平定安史之乱功臣，有的是投降的安史之乱中安禄山麾下，更有的是安史之乱中冷眼旁观的节度使二人扑克剧烈运动视频教程视频，可以说，之后的岁月，再也没有一个李氏皇帝能够一统藩镇，只是在中央与地方对抗中不断消耗国力，最终灭亡，不得不感叹，建造难之又难，毁灭极其容易，一旦小人当权，必定是国破家亡啊。只能说，时无英雄，遂使竖子成名。

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